산티아고 데 콤포스텔라는 스페인의 긴 트레킹 코스로 잘 알려져 있다. 걷기를 좋아하는 사람들에게는 성지와도 같은 길이다. 한국에서는 여행사의 인기 상품으로 각광을 받고 있다. 방송인 손미나는 이 길을 걸으며 영상과 책을 출간하기도 했다. 이 길은 프랑스, 이탈리아, 스페인 등 유럽 전역을 연결하지만, 종착지는 스페인의 서북쪽 해안 도시 갈리시아에 있는 산티아고 데 콤포스텔라 대성당이다. 이곳에는 성 야고보의 유해가 안치되어 있다.



스페인 갈리시아 <산티아고 데 콤포스텔라 대성당>

산티아고 데 콤포스텔라 대성당에 모셔진 성 야고보(Jacobus, St. James)는 예수 그리스도의 12사도 중 하나이며, 제베대오의 아들로 사도 요한의 형이다. 두 형제는 갈릴래아 출신의 어부로, 배에서 그물을 손질하던 중 예수님의 부르심을 받았다.

야고보는 성격이 급하고 불의를 참지 못하는 다혈질로, 예수님으로부터 ‘천둥의 아들들’이라는 뜻의 ‘보아네르게스’라는 이름을 받았다. 성인은  예수님의 중요한 순간마다 가까이 있었다. 회당장 야이로의 죽은 딸을 살리실 때와 타보르 산에서 예수님의 신성을 드러내시는 거룩한 변모에도, 수난 전날 밤 겟세마네에서의 기도에도 동행하였다.

성 야고보는 사마리아에서 복음을 전파하고, 에스파냐 북서부 갈리시아 지방까지 복음의 길을 이어갔다. 기독교 박해 시기에는 12사도 중 첫 순교자가 되었다. 성인의 시신은 제자들에 의해 스페인 갈리시아 지방에 안장되었다. 순교한 야고보 사도의 무덤은 이후 순례의 신호탄이 되면서, 전 유럽에서 순례자들이 이곳을 찾아오게 된다.

성인의 유해는 이슬람교도의 침입으로 오랜 세월 행방이 묘연해졌다. 9세기, 별빛이 쏟아지는 들판의 동굴에서 우연히 발견된 유해는 ‘산티아고’(야고보)와 ‘콤포스텔라’(별이 있는 들판)라는 이름으로 불리며 대성당이 세워졌다. 이후 수많은 기적과 치유의 이야기가 전해지며 자연스럽게 순례길이 형성되었다.



<중세 순례자 모습>

기독교 미술에서 성 야고보는 조가비, 순례자의 외투와 모자, 지팡이, 호리병 등으로 묘사된다. 조가비는 성인이 순교 후 제자들의 배를 타고 스페인 해안까지 안전하게 도착했다는 전설에서 비롯되었다.



엘 그레코 <성 야고보> 16-17 개인 소장



엘 그레코 <성 야고보> 43 x 37 유채화 1599 뉴욕 히스패닉 뮤지엄(Museum: Hispanic Society of America)

스페인 바로크 화가 엘 그레코(El Greco 1541)가 그린 <성 야고보 St James the Great 1599>의 오른쪽 어깨에는 조가비가 달린 모자가 매달려 있다. 기다란 외투를 걸치고 손에는 지팡이를 들고 있다. 엘 그레코 특유의 긴 손가락으로 옷깃을 누르며 커다란 눈망울은 하늘을 바라보고 있다. 고단한 여정의 순례자의 모습으로 묘사하였다. 뜨거운 태양을 따라 끝없는 까미노를 걷는 순례자의 모습이 곧 성인으로 동일시되었다. 성인의 머리 위 구름은 잠시나마 강렬한 해를 가려주고 있다.



페테르 파울 루벤스 <성 야고보> 108 × 84 유채화 1612-1613 마드리드 프라도 미술관

마드리드의 프라도 미술관에서 본 플랑드르의 대가 페테르 파울 루벤스(Peter Paul Rubens 1577 – 1640)의 성 야고보(St James the Elder)는 짐짓 다른 모습이다. 성인의 오른손에는 사도의 상징인 책을 들고 있다. 왼손에는 순례자를 상징하는 지팡이가 보인다. ‘보아네르게스'라는 이름처럼 정의롭고 다혈질의 모습이 확연히 드러난다. 순교한 첫 사도으로서의 모습은 담대하고 의연하며 눈빛은 형형하다. 화면의 반은 순교를 상징하는 붉은색 가운으로 강렬하게 채워졌다.



렘브란트 <성 야고보> 1661 유채화 91.1 x 74.9 cm

네덜란드의 대가 렘브란트 하르먼손 판 레인(Rembrandt Harmenszoon van Rijn, 1606-1669)도 <성 야고보>를 그렸다. 고단한 발걸음을 잠시 멈추고 성인은 묵상에 잠겨 있다. 빛의 화가라는 별칭답게 어두운 배경으로 옆얼굴과 기도하는 손은 환하게 드러난다. 어깨 망토에는 조가비가 붙어 있고 벽에는 지팡이가 기대서 있다. 기도하는 손 밑으로 물병이 놓여 있다. 이렇듯 화가들은 각자의 방식으로 성인의 모습을 풀어냈다.

​성 야고보를 향한 성지 순례길은 중세부터 형성되었다. 중세 유럽의 수도사나 기독교 신자들은 성지 순례를 위해 예루살렘을 방문하는 게 커다란 소원이었다. 셀주크튀르크가 이스라엘 지역을 포함한 중동지역을 장악하면서 성지순례가 어렵게 되었다. 그러자 대안으로 찾게 된 곳이 9세기에 설립된 성 야고보의 무덤이 있는 스페인의 산티아고 데 콤포스텔라 대성당이었다.



<유럽 내의 산티아고 순례길>

성인의 유해를 찾아가는 긴 신앙의 여정이 순례길의 목적이다. 전 유럽에서는 산티아고 대성당으로 향하는 여러 순례길을 카미노(Camino)라고 부른다. 이 길을 따라 순례객들을 위한 수많은 성당과 수도원이 세워졌다. 순례자의 숙소와 쉼터가 되었고 영성적인 도움과 안전을 지켜주었다.

까미노의 목적지는 단 한 곳, 성 야고보 사도의 유해가 모셔진 산티아고 데 콤포스텔라이다. 이 길은 어떤 목적을 가지고 인위적으로 만든 길이 아니다. 순례자의 순수한 신앙과 열정으로, 하느님의 힘으로 천 년에 걸쳐 이루어지고 유지되었다. 성 야고보의 유해가 없었다면 순례자는 이 길을 걸어올 이유가 없다. 여정의 마지막인 성 야고보의 무덤 앞에서 기도할 때, 마침내 순례자는 하느님의 품 안으로 도달했음을 절실에게 깨닫는다.

까미노는 16~20세기 동안 쇠퇴하기도 했다. 흑사병과 종교개혁으로 순례자의 발길이 끊기면서 수도원과 쉼터가 문을 닫았다. 그러나 1960년대 이후 점차 복원되기 시작했다. 1982년 교황 요한 바오로 2세의 공식 방문으로 다시 세상에 알려졌다.

산티아고 순례길의 인기는 문학과 함께 폭발적으로 성장했다. 파울로 코엘료의 <순례자>(1986)는 남프랑스에서 북스페인까지 700km에 달하는 산티아고 여정을 담아 세계적인 베스트셀러가 되었다. 많은 이들이 이 책을 통해 순례길에 관심을 가지게 되었다. 빌 클린턴 전 미국 대통령도 열렬한 팬으로 알려져 있다. 휴가 때 가장 하고 싶은 일이 파울로 코엘료의 책을 쌓아 놓고 원 없이 읽는 것이라고 할 정도였다.

사진 출처;교보문고

               

스페인 빌바오 까미노의 이정표





오늘날 산티아고 데 콤포스텔라는 종교적 의미를 넘어서, 세계 각국의 사람들이 자신을 돌아보고 성찰하며 걷는 길로 자리 잡았다. 어린이, 노인, 혼자 또는 친구, 가족과 함께 걷는다. 내면을 탐색하기 위해 걷는 사람들까지 각자 다른 목적과 사연으로 산티아고를 찾는다. 이들의 발걸음은 수백 년 전 성 야고보를 향한 순례자들의 신앙과 맞닿아 있다. 그리고 길 위에서 작은 깨달음과 평안을 얻는다.

그렇게 오늘도 산티아고 데 콤포스텔라에는 새로운 순례자들이 끊임없이 모인다. 화가들의 작품이 담아낸 성 야고보의 정신과 순례자의 고단함을 현실로 만난다. 사람들은 길 위에서 자신만의 이야기를 만들어 간다. 순례길을 걷는 이들의 발걸음은 과거와 현재를 연결하며, 산티아고라는 성지의 의미를 오늘까지 이어주고 있다. 





사진 출처 elcaminoconcorreos

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사진 출처:Harvard Alumni